تاريخها: يومي : 15 و 16 شهر 11 (نوفمبر) 2016
نوعها: دولية
التصنيف: مؤتمر
الجهة المنظمة: جامعة حكومية
تعريف الجهة المنظمة: جامعة الشهيد حمة لخضر بولاية الوادي – الجزائر
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
قسم العلوم الاجتماعية
نوعها: دولية
التصنيف: مؤتمر
الجهة المنظمة: جامعة حكومية
تعريف الجهة المنظمة: جامعة الشهيد حمة لخضر بولاية الوادي – الجزائر
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
قسم العلوم الاجتماعية
الإشكالية، الأهداف، المحاور والضوابط:
الاشكالية:
تعاني العلوم الاجتماعية في عالمنا العربي والإسلامي من أزمة تنظير بالغة الشدة وربما كان ذلك نتيجة غياب استراتيجية واضحة للاجتماعيين العرب والمسلمين لحل تلك الأزمة وكذلك تعود بعض اسبابها لاعتماد هذه النخب على استيراد النظريات الاجتماعية الغربية التي ولدت في بيئة بعيدة عن خصوصيتنا الثقافية، ويرجع البعض ذلك الى أن علماء الوطن العربي والعالم الاسلامي قد انبهروا بالنظرية الغربية وعملوا على استيرادها دون الالتفات الي مدى ملائمتها للخصوصية الثقافية والفكرية للمجتمع الذي نعيش فيه، أو دون أن يتكلف هؤلاء أن يقوموا بتعديل هذه النظرية لتتناسب مع خصوصيتنا الاجتماعية التي نعيشها ، ومما لا شك فيه أن العلماء العرب والمسلمين قد أوقعوا نفسهم في مأزق كبير، أصبح من الصعب عليهم الخروج منه، وأصبحوا يعانون الاغتراب الفكري بسبب حصرهم لأنفسهم بين بديلين لا ثالث لهما في التنظير لمظاهر الحياة الاجتماعية وصورها ( البديل الرأسمالي الانفتاحي الحر والبديل الاشتراكي المنغلق والمتحكم).
ولقد أخفق علماؤنا لحد الأن في ايجاد بديل يتناسب مع ثقافتنا و مجتمعنا وفشلوا في الخروج من ثنائية البديلين المذكورين خاصة بعد انهيار النموذج الاشتراكي الذي تبناه الاتحاد السوفيتي و بعض الدول العربية وكذلك الكتلة الشرقية من أوربا خاصة بعد حرب الايديولوجيات التي برزت بشكل واضح أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية والتي قسمت العالم الى كتلتين شرقية وغربية
من هنا تأتي إشكالية هذا الملتقى التي تريد الإجابة عن الأسئلة التالية:
ماهي اوجه القصور في النظريات الاجتماعية الغربية.
هل هناك دور للتراث العربي الإسلامي في صياغة النظرية الاجتماعية.
هل هناك اسهامات للفلاسفة والرواد المسلمين الأوائل في صياغة النظرية الاجتماعية كابن رشد والفارابي وابن خلدون …وغيرهم
هناك تجارب عربية حديثة في صياغة النظرية الاجتماعية.
الهدف العام: المساهمة في صياغة نظرية في مجال العلوم الاجتماعية ذات منشأ عربي إسلامي يأخذ في الاعتبار خصوصية المجتمعات المحلية.
الأهداف الخاصة:
الوصول الى رؤية تجريدية تهدف إلى تقديم تفسيرات وتصورات هامة للحياة الاجتماعية من حيث نشأتها وتطورها وتغيرها أو من حيث علاقة كل جانب من هذه الحياة بغيره من الجوانب.
الوصول إلى رؤية تفسيرية للواقع الموضوعي العربي والجزائري على الخصوص .
وحتى لا يبقى هذا التنظير قابعا في التجريد الخالص، لابد من محاولة الوصول إلى إطلالات على الواقع، يستبصر من خلالها الكلي في الجزئي، والمجرد في الواقعي.
محاولة تأصيل النظرية الاجتماعية العربية وإخراجها من التبعية والذي يعد إعادة خلق أو إعادة تأسيس للنظرية ولها قيمتها العلمية والوظيفية. فالتأصيل هو إعادة قراءة النظرية الاجتماعية العربية وإعادة تجديد ينابيعها المعرفية في ضوء المعطيات المستجدة التي أفرزتها التحولات الاجتماعية محليا و عالميا وفي ضوء المرجعيات العربية الإسلامية.
بيان دور التراث العربي الاسلامي في صياغة النظرية الاجتماعية.
بيان اسهامات الفلاسفة والرواد المسلمين الأوائل في صياغة النظرية الاجتماعية كابن رشد والفارابي وابن خلدون …وغيرهم
نقد النظريات الاجتماعية الغربية وبيان أوجه قصورها في إحداث تنمية اجتماعية.
قراءة لبعض التجارب العربية الحديثة في صياغة النظرية الاجتماعية.
تعاني العلوم الاجتماعية في عالمنا العربي والإسلامي من أزمة تنظير بالغة الشدة وربما كان ذلك نتيجة غياب استراتيجية واضحة للاجتماعيين العرب والمسلمين لحل تلك الأزمة وكذلك تعود بعض اسبابها لاعتماد هذه النخب على استيراد النظريات الاجتماعية الغربية التي ولدت في بيئة بعيدة عن خصوصيتنا الثقافية، ويرجع البعض ذلك الى أن علماء الوطن العربي والعالم الاسلامي قد انبهروا بالنظرية الغربية وعملوا على استيرادها دون الالتفات الي مدى ملائمتها للخصوصية الثقافية والفكرية للمجتمع الذي نعيش فيه، أو دون أن يتكلف هؤلاء أن يقوموا بتعديل هذه النظرية لتتناسب مع خصوصيتنا الاجتماعية التي نعيشها ، ومما لا شك فيه أن العلماء العرب والمسلمين قد أوقعوا نفسهم في مأزق كبير، أصبح من الصعب عليهم الخروج منه، وأصبحوا يعانون الاغتراب الفكري بسبب حصرهم لأنفسهم بين بديلين لا ثالث لهما في التنظير لمظاهر الحياة الاجتماعية وصورها ( البديل الرأسمالي الانفتاحي الحر والبديل الاشتراكي المنغلق والمتحكم).
ولقد أخفق علماؤنا لحد الأن في ايجاد بديل يتناسب مع ثقافتنا و مجتمعنا وفشلوا في الخروج من ثنائية البديلين المذكورين خاصة بعد انهيار النموذج الاشتراكي الذي تبناه الاتحاد السوفيتي و بعض الدول العربية وكذلك الكتلة الشرقية من أوربا خاصة بعد حرب الايديولوجيات التي برزت بشكل واضح أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية والتي قسمت العالم الى كتلتين شرقية وغربية
من هنا تأتي إشكالية هذا الملتقى التي تريد الإجابة عن الأسئلة التالية:
ماهي اوجه القصور في النظريات الاجتماعية الغربية.
هل هناك دور للتراث العربي الإسلامي في صياغة النظرية الاجتماعية.
هل هناك اسهامات للفلاسفة والرواد المسلمين الأوائل في صياغة النظرية الاجتماعية كابن رشد والفارابي وابن خلدون …وغيرهم
هناك تجارب عربية حديثة في صياغة النظرية الاجتماعية.
الهدف العام: المساهمة في صياغة نظرية في مجال العلوم الاجتماعية ذات منشأ عربي إسلامي يأخذ في الاعتبار خصوصية المجتمعات المحلية.
الأهداف الخاصة:
الوصول الى رؤية تجريدية تهدف إلى تقديم تفسيرات وتصورات هامة للحياة الاجتماعية من حيث نشأتها وتطورها وتغيرها أو من حيث علاقة كل جانب من هذه الحياة بغيره من الجوانب.
الوصول إلى رؤية تفسيرية للواقع الموضوعي العربي والجزائري على الخصوص .
وحتى لا يبقى هذا التنظير قابعا في التجريد الخالص، لابد من محاولة الوصول إلى إطلالات على الواقع، يستبصر من خلالها الكلي في الجزئي، والمجرد في الواقعي.
محاولة تأصيل النظرية الاجتماعية العربية وإخراجها من التبعية والذي يعد إعادة خلق أو إعادة تأسيس للنظرية ولها قيمتها العلمية والوظيفية. فالتأصيل هو إعادة قراءة النظرية الاجتماعية العربية وإعادة تجديد ينابيعها المعرفية في ضوء المعطيات المستجدة التي أفرزتها التحولات الاجتماعية محليا و عالميا وفي ضوء المرجعيات العربية الإسلامية.
بيان دور التراث العربي الاسلامي في صياغة النظرية الاجتماعية.
بيان اسهامات الفلاسفة والرواد المسلمين الأوائل في صياغة النظرية الاجتماعية كابن رشد والفارابي وابن خلدون …وغيرهم
نقد النظريات الاجتماعية الغربية وبيان أوجه قصورها في إحداث تنمية اجتماعية.
قراءة لبعض التجارب العربية الحديثة في صياغة النظرية الاجتماعية.
مواعيد هامة: تواريخ هامة:
– آخــر أجــل لـتسـلـيـم مـلخـصـات الـمشـاركـة يــوم: 20/ 06 / 2016.
– يتم الرد عن الملخصات المقبولة يومي: 22 و 23 /06/ 2016 .
– آخــر أجــل لــتسلـيـم الـمـداخـلات كــاملـة يــوم : 10 /10/ 2016.
– يتم الرد على المداخلات المقبولة يومي 15 و 16 /10/ 2016
المكان، و معلومات الإتصال والتواصل:
للتواصل:
هاتف/ فاكس : 0021332223004 / 00213556500160
الموقع: www.univ-eloued.dz
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية . جامعة الشهيد حمة لخضر – الوادي- الجزائر
البريد الإلكتروني: [email protected]
هاتف/ فاكس : 0021332223004 / 00213556500160
الموقع: www.univ-eloued.dz
كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية . جامعة الشهيد حمة لخضر – الوادي- الجزائر
البريد الإلكتروني: [email protected]
اترك رد