شبكة ضياء

الموقع الأكاديمي المفتوح

الوسم: التصوف

  • ملتقى التصوف في الجزائر: السلوك والعرفان

    ينظم مخبرا البحث: “الأبعاد القيّمية للتحولات الفكرية والسياسية بالجزائر” و “الفلسفة وتاريخها” كلية العلوم الاجتماعية بجامعة وهران 2 “محمد بن أحمد”، بالتعاون مع الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية ملتقى دوليا بعنوان: التصوف في الجزائر -السلوك والعرفان- يومي 05-06 أفريل 2016 بفندق عدن EDEN. الديباجة: تقدم الأطروحة الصوفية نفسها كرؤية وجودية شاملةللحياة، فالصوفي والعارف حيث يتعاطى مفردات […]

  • التصوف الإسلامي في الدراسات الإسلامية في الغرب

    ناقش الباحث حفيظ هروس أطروحة دكتوراه في موضوع: التصوف الإسلامي في الدراسات الإسلامية في الغرب، تحت إشراف الدكتور محمد عبد الواحد العسري يوم الثلاثاء 20 يناير 2015م بكلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة عبد الملك السعدي (المغرب).

  • من الإسلام السياسي إلى الإسلام الصوفي (الفرار إلى روحانية الإسلام)

    للتصوف الإسلامي إمكانات ومقومّات استطاع من خلالها أن يضرب بجذوره في المشرق والمغرب الإسلامي، ويتعدى أثره من بلاد الإسلام لينتقل من الشرق إلى الغرب، ويشهد إقبالاً في عصرنا الحالي لم يكن يشهده من قبل…

  • ندوة دولية: التصوف المغربي في امتداداته الكونية

    ينظم المركز الأكاديمي الدولي للدراسات الصوفية والجمالية (المغرب – فاس) ندوة دولية أولى في موضوع: “التصوف المغربي في امتداداته الكونية” أيام: 15 و 16 ماي 2015.

  • من المنغلق إلى المنفتح.. ما لم يفعله جلال الدّين الرّومي

    خالف الرّومي وقت درسِه العقيدة التي تقول بخلق القرآن، ولم يبجّل فكر المعتزلة ، لكنه لم يكن خصمًا لأهل الاعتزال، كما لم يكن يومًا خصمًا لأحد، وإن أشار إلى من يختلف عنه اعتقادًا أو مشربًا ناقدًا تصرفاته، فالإشارة إلى شخصه عرضًا، وليس المقصود هو، وإنما المقصود إنكاره لهذا السلوك أو المشرب، وهو ما لم ينتبه إليه أهل الإسلام اليوم، فنسوا الفكرة وانشغلوا بالأشخاص، وبدلاً من نقد الأفكار نقضوا وهتكوا أعراض غيرهم!

  • مبحث الدليل في فلسفة ابن اعجيبة التطواني

    الدليل هو الأصل الثالث من الأصول المنهجية التي يعتمدها أحمد ابن اعجيبة، ذلك أن كل نص هو حامل لمضمون مخصوص، وأن كل مضمون مبني عند ابن اعجيبة بوسائل معينة ومصوغ بكيفيات محددة: “وهذه الوسائل والكيفيات تقوم من النص مقام الدليل على مستوياته المضمونية (1) فلا شك في أن الدليل هو أصل من أصول المنهجية عند ابن اعجيبة، ومن هنا تبتدئ تلك العلاقة القائمة بين المنهج والدليل، “فالمنهج يسعى إلى تنظيم المعرفة وحسن تقديمها لتحظى لدى القارئ بالقبول والإقناع وهذا عينه مطلب الدليل(2) وسنحاول في هذا المبحث رصد تجليات الدليل في شروح ابن اعجيبة الإشارية، وذلك من خلال المطالب الأربعة التالية..

  • ملتقى التربية الصوفية وأثرها في السلوك السلمي

    لقد كانت التربية الصوفية موضوع جدل-ولازالت- بين مؤيد متحمس، لكن خارج التجربة وخارج مجالها العملي والعلمي, وبين معارض منكر، هو الآخر من خارج المجال نفسه, مما صبغ تلك “المعارف” المتآتاة من ذلك الجدل بصبغة “أيديولوجية” قدحيه نزاعية أكثر مما هي علمية موضوعية ، ويكفي أن نرصد ما تنشره تلكما النزعتان من مواضيع في مواقع الانترنيت وما تصدره في دور النشر، لنقف على حقيقة تلك “المعارف”.

  • توصيات ندوة ابن سليمان الجزولي

    نظمت كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر أيام 29-30-31 مارس 2012 بمدينة تزنيت وبكردوس ندوة علمية دولية في موضوع: “امحمد بن سليمان الجزولي: رائد التجديد الصوفي في مغرب القرن التاسع الهجري”، بتعاون مع عمالة إقليم تزنيت والمجلس البلدي لمدينة تزنيت.

  • توصيات ندوة ابن سليمان الجزولي

    نظمت كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر أيام 29-30-31 مارس 2012 بمدينة تزنيت وبكردوس ندوة علمية دولية في موضوع: “امحمد بن سليمان الجزولي: رائد التجديد الصوفي في مغرب القرن التاسع الهجري”، بتعاون مع عمالة إقليم تزنيت والمجلس البلدي لمدينة تزنيت.

  • الجزولي: رائد التجديد الصوفي في مغرب القرن التاسع

    تعتزم كلية الآداب والعلوم الإنسانية التابعة لجامعة ابن زهر بأكادير تنظيم ندوة علمية دولية في موضوع : ” امحمد بن سليمان الجزولي: رائد التجديد الصوفي في مغرب القرن التاسع الهجري” المزداد ببومروان بكردوس بالأطلس الصغير،وذلك أيام 29-31 مارس 2012.