ملتقى القراءات القرآنية الأول: دورة الأستاذ الفقيه سيدي محمد بنعبود رحمه الله

ينظم فريق البحث في مناهج تدريس العلوم الإسلامية وفريق البحث في التنوع الثقافي واللساني بالعالم المتوسطي بالمركز الجهوي لمهن التربية والتكوين بمكناس، بالتعاون مع الأكاديمية الجهوية للتربية والتكوين مكناس تافيلالت، ملتقى القراءات القرآنية الأول/ دورة الأستاذ الفقيه سيدي محمد بنعبود رحمه الله – يوم الأربعاء 29 ماي 2013.

مؤتمر الهوية واللغة في الوطن العربي

مؤسساتنا التربوية، من الحرب على اللغة إلى الحرب على الهوية: الدكتور ادريس مقبول في مؤتمر اللغة والهوية في الوطن العربي بالدوحة مارس 2012.

مؤتمر التكفير بالمدينة المنورة

مداخلة للدكتور ادريس مقبول عن الأسباب الفكرية لظاهرة التكفير بالمدينة المنورة

ملتقى مستقبل التغيير

محاضرة الدكتور ادريس مقبول حول “الثورات العربية” في ملتقى مستقبل التغيير الذي نظم بالجزائر.

الحوار في السنة النبوية – 2

لقاء مع الدكتور ادريس مقبول في موضوع: الحوار في السنة، الحلقة الثانية.

الدستور والزراية بالعقول

لا تبلغ الزراية بعقول الناس مبلغها حتى تكون مؤشرا دالا على استحكام الفساد واستشراء الاستبداد، لأن شأن الفساد أن يشن الحرب على التنوير والعقل باعتبار أن أعلى مطالبهما تحرير الإنسان من سلطان الجهل الذي يصنع الخوف في النفوس فتخلد إلى الأرض، ولأجل ذلك كان الجهل ملازما لسياق الاستبداد على الدوام لا يفارقه، بل هو ماركته … متابعة قراءة الدستور والزراية بالعقول

يوم علمي دراسي في موضوع: القراءة والتأويل

ينظم المركز التربوي الجهوي بمكناس- المغرب يوما علميا دراسيا في موضوع: القراءة والتأويل، وذلك يوم الخميس 9 يونيو 2011 بمشاركة مجموعة من الباحثين في مجال الدراسات الأصولية والنقدية والتأويلية.  

بين بيعتين: البيعة الشرعية و البيعة الكسروية

  غايتنا من إنشاء هذا الكلام أمران: الأول استئناف نقدنا لتقديس الحاكم فيما نراه وجها من أوجه إفساد حياة الناس الروحية والأخلاقية بعد أن تفسد حياتهم السياسية، والثاني وهو أمر متفرع عن الأول في مقام الاستدلال على صحته بأن نبين الفرق بين ضربين من العقد الاجتماعي والسياسي الذي عرف عندنا تاريخيا بالبيعة، وهي ضربان بينهما … متابعة قراءة بين بيعتين: البيعة الشرعية و البيعة الكسروية

الكلام في الإصلاح

لا يشك ناظر في الخطاب الأخير لملك البلاد أنه جاء خطابا على الإصلاح ولم يكن خطابا في الإصلاح، وفرق ما بين “على” و”في” بين لمن له نصيب من فقه اللسان، فقد  تكلم الخطاب “على” الإصلاح فجاء بالكلام عن وسائل الحكم وأدواته وعن “الآخرين” مع ما تفيده”على” من فوقية وكلام عن السطح واستعلاء ومجاوزة كما يقرره … متابعة قراءة الكلام في الإصلاح

باب في إصلاح الحكم

اعلم أنه لا يكون الحكم في بلد متدثرا بدثار القداسة إلا استحال هذا الحكم إلى استبداد طال هذا الزمن أو قصر، فإن شواهد التاريخ من قديم الزمان على عهد الآشوريين والفراعنة تؤكد هذا المعنى وتشهد له، كما أن شواهده في تاريخ العرب المسلمين والغرب المسيحيين لا تذهب بعيدا عنه، وإن من العجب العجاب أن لا … متابعة قراءة باب في إصلاح الحكم